日期:2013-05-06 12:48:40
【738】继续解读韩八条
齐高宗明皇帝[萧鸾]建武元年(公元494年)
“又,古者四民异居,欲其业专志定也。太祖道武皇帝创基拨乱,日不暇给,然犹分别士庶,不令杂居,工伎屠沽,各有攸处;但不设科禁,久而混殽。今闻洛邑居民之制,专以官位相从,不分族类。夫官位无常,朝荣夕悴,则是衣冠、皁隶不日同处矣。借使一里之内,或调习歌舞,或讲肄诗书,纵群儿随其所之,则必不弃歌舞而从诗书矣。然则使工伎之家习士人风礼,百年难成;士人之子效工伎容态,一朝而就。是以仲尼称里仁之美,孟母勤三徙之训。此乃风俗之原,不可不察。朝廷每选人士,校其一婚一宦以为升降,何其密也!至于度地居民,则清浊连甍,何其略也!今因迁徙之初,皆是公地,分别工伎,在于一言,有何可疑,而阙盛美!
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这一条韩显宗说的是城市规划问题。
孝文帝要迁都洛阳,新首都该如何建设,说具体一点就是楼堂馆所怎么盖,老韩的意思是必须规划好,而规划的核心就是区分阶级,区分职业。“分别士庶,不令杂居,工伎屠沽,各有攸处。”也就是说,CBD是CBD,解困房是解困房。
一个城市的功能区划往往是自然形成的,最近学了个新词叫“自洽”。以前说老北京“东富西贵南穷北贱”,也不是谁预先规划好的。有权有钱的把好地方占了,剩下的地方按贫富依次添补。工业革命以后,有了城市化,有旧城改造,也有平地而起的城市,于是“城市规划”成了显学,在中国则成了肥差。
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