我在东方的故事中读到一个牧羊人的寓言,他的意愿达成,却反而身受其害:他向上天祈祷获得水源,恒河转向流到他的土地上,羊群和木屋都被洪水冲走。所以就希腊皇帝阿历克塞·科穆尼努斯而言,十字军东征会带来好运,同样会让他感到忧虑。本书已提过他的大名,他的女儿安娜记载他的行为,与拉丁作者的看法大相径庭。他的使臣在普拉森提亚的宗教会议中,请求给予适度的援军,这可能是指1万士兵,但现在有这么多势力强大的首领和宗教狂热的民族,他们的到达让他感到大为惊怖。皇帝既充满希望,又感到恐惧,既满怀勇气,又内心怯懦,心中忐忑不安。在他那自以为聪明实则不当的策略下,我无法相信,也无法辨别他是否在背后策划了恶意的阴谋活动,以夺去法兰西英雄的生命和荣誉。
隐士彼得的乌合之众是一群野蛮的禽兽,缺乏人性和理智,对于他们遭到歼灭的命运,阿历克塞不可能加以挽救或表示哀悼。希腊皇帝对戈弗雷的部队和他的战友不会轻视,但是一定会产生怀疑和猜忌之心。他们的动机或许纯洁而又虔敬,但是由于他清楚博希蒙德的野心,加上对山北高卢的首领认识不深,他同样要提高警觉增强戒备。法兰西人的勇气不仅盲目而且鲁莽,可能会为希腊的奢华和财富所引诱,认为自己有无可抗拒的实力而得意忘形,君士坦丁堡的景象使他们不再记得耶路撒冷。经过长途行军和痛苦禁欲以后,戈弗雷的部队在色雷斯平原扎营,听到他们的弟兄韦尔芒德瓦伯爵被希腊人下狱,大家不禁怒火中烧。极为勉强的公爵被迫同意他们的要求,可以自由采取报复和抢劫的行动。阿历克塞用顺从和恭敬的态度安抚他们的不满,答应供应营地的需要。他们拒绝在冬季渡过博斯普鲁斯海峡,就将这座狭窄内海岸边的庄园和宫殿充作进驻的营舍。
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