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正文 第41节

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庆舍果然如他女儿所料的那样,不信邪,不听劝,非要去到太庙参加祭祀。

在这次祭祀活动中,麻婴充当祭尸,庆奊(绳)充当上献。这二人都是庆氏家族的党羽。

尸,是古代在祭祀祖先的时候,子孙看不到已经仙逝的祖先的容貌,因此就用活人来扮演祖先,接受祭拜。这个扮演祖先的人就叫做尸或尸主。选择什么人做“尸”。在《礼记•曾子问》这篇文章中有记载:“孔子曰:‘祭成丧者必有尸,尸必以孙,孙幼则使人抱之。无孙则取同姓可也。’”在《仪礼•士虞礼》这篇文章中记载:“男,男尸。女, 女尸。必使异姓,不使贱者。”对于“尸”的人选,还有其他方面的要求,此不赘述。

上献即上宾,亦叫宾长,是祭祀活动中的最重要的角色之一,负责在祭祀活动中洗爵,敬酒等事项,一般在国家官员中遴选。

卢蒲癸、王何手拿寝戈跟在庆舍的身边,庆氏家族的管家带领着庆氏家族的私兵身穿铠甲,全副武装,把太庙所在的王宫团团围住,以防止意外的发生。

国家祭祀大典,也是一次全民狂欢的活动。反庆氏联盟的陈氏、鲍氏两家组织他们的养马人表演滑稽节目,把武装人员和武器装备偷偷藏在表演队伍中,闹哄哄地跟着表演团队在都城内巡演。

庆氏的私兵们怕战马受惊,战士们都脱下铠甲,把马腿系住,喝酒狂欢,同时跟着巡演队伍看戏,一直跟到鱼里(离王宫不远的一个街道名字)。

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