孔子后来读历史读到此处，对虞人能够坚守自己的本职工作，发表评论说：“坚守道义，不如做好自己的本职工作（守道莫如守官）。君子认为说得对。”

在前文《齐桓称霸》一章中，陈国的公子完（敬仲）流亡到齐国，齐桓公当时要给他封高官，他予以拒绝，曾引用过一首逸诗，原诗是“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。”，说明在当时招呼不同身份的人，所挥舞的东西是不一样的。招士以弓，看来这种说法是可靠的。

在《孟子。万章章句下》这篇文章中，孟子讲述了齐景公田猎以弓招虞人的事，并对此事进行了评论。原文节选如下：

“齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。”

曰：“敢问招虞人何以?”

曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人岂敢往哉? 况乎以不贤人之招招贤人乎? 欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也;礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。《诗》云：‘周道如厎，其直如矢;君子所履，小人所视。’”白话为：

“齐景公田猎，用五色羽毛装饰的旗子召唤管理山泽的官员，他不来，便准备杀他。有志之士不怕身死沟壑之中，勇敢的人不怕掉脑袋。孔子对管理山泽的官员取他哪一点呢？就是取他不是自己应该接受的召唤之礼，便不去应召这一点。万章问道：‘请问召唤山泽的管理官员应该用什么呢？’孟子答道：‘用皮帽子。召唤老百姓用赤色的曲柄旗，召唤士用带铃的旗，召唤大夫用五色羽毛装饰的旗。用召唤大夫的礼节去召唤管理山泽的官员，他死也不敢前往；用召唤士的礼节去召唤老百姓，老百姓怎么敢前往呢？更何况用召唤不贤之人的礼节去召唤贤人呢？所以，想接见贤人却不遵守礼节，这就像要他进来却关闭着大门一样。义好比是大路，礼好比是大门。只有君子由这一条道路行走，由这处大门进出。《诗经》中说：‘大路平如磨刀石，笔直犹如箭之杆；此路只有君子走，小人随后所效法。’”

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