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正文 第200节

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鲍白令之和淳于越只不过是开胃菜,继二人之后,博士叔孙通扔出了准备已久的核弹。

“臣,博士叔孙通转呈山东游士奏章!”

一言落点,举殿惊讶。朝会者,君臣之议,是为朝议。游学士子为庶民,故为野议民议。野议民议并不包括在君主“下议”的议事制度之内。不过,华夏自古以来,就有浓厚的野议之风,也有许多相应的上达形式,明如谤木制、谏鼓制、请命制等,暗如童谣、民歌、公议、请见、上书等形式。

战国之世,野议之风犹在。当年齐威王整肃吏治的举措之一,便是以谤木制搜集民众建言和对官吏的举发。当时天下对齐人风习的评判,其中有一句“多智,好议论”。这个“好议论”,说得便是野议之风的普及强大。庶民野议但以上书方式呈入朝堂,往往是最为重大的民议,甚或可被视为某种天意。

当此重大朝会,陡然出现野议奏章,此间意蕴难以逆料,大殿群臣立即静如幽谷。

“既然有野议奏章,那就当殿宣读吧。”嬴政骑虎难下道。

“臣遵诏。”叔孙通展开手中竹卷,高声念诵起来:“臣等山东游士二百一十三人,联具启奏皇帝陛下:大乱初定,天下思治,流民思归。我等布衣游学之士,痛感天下失治之苦。为此,上书恳望皇帝陛下分封诸侯,我等愿各为良辅,使四方有治,黔首有归。如此,则天下大幸也!”念诵完毕,叔孙通高声补充道:“民心即天心。士为天下根本,得士之心者得天下!臣赞同天下士子之议!”

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