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从陀思妥耶夫斯基、尼采到卡夫卡 陀思妥耶夫斯基

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在陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》一书中,宗教法庭审判官向复活的基督忠告,对群氓而言自由是一副过重的担子,他渴望摆脱他的自由而像小孩子一样被指引。尼采的《查拉图斯特拉如是说》蔑视群众,包括受过教育的人。超人要凌驾在群众之上来统治他们。

人所希望的,既不是上帝,也不是基督,而是教会的权威。

相信上帝、追随上帝,却不问结果会怎样,那是太冒险了,像宗教法庭审判官所提示的。教会给人一副较轻的担子去挑,它祈祷、解释和选择真理、宽恕罪恶,而赋予人一种孩童般的幸福,不过这个代价太大了,人必须放弃他的思想自由,但是人愿意这样做,他不再如上帝所要求他的那样服侍上帝,而是听从教会所说去服侍上帝,教会将独占并支配上帝的神秘和奇迹。

对大主教而言,上帝已经死了,就像尼采在《查拉图斯特拉如是说》第一部中所宣称的一样。大主教不再相信人,因为他已放弃相信上帝。在陀思妥耶夫斯基的这本小说中,宗教法庭审判官这个角色表现出他对罗马天主教会的反对。

不过,不要因为陀思妥耶夫斯基对教会的批评,以及他用心理学来处理宗教和道德冲突的倾向,我们就忘记他终其一生都是相信教会使命的。我们可以这样说,他热爱过去的或将来的教会甚过当时的教会。

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