我先否定了对方的言论，然后不紧不慢道：“施主的说法，大概来源于文人笔记《五杂俎》，这本书是成书于明朝，作者谢肇淛，书中关于人物的评价，参考的不是正史，而是道听途说的惊人之言。其实，关于祖天师被蟒蛇所吞的事，这本笔记并非孤证，南北朝时李膺所著《益州记》，也有类似记载。但这个说法，最早也要比祖天师飞升晚几百年。而且，我认为，这几两本书中的记载，是一脉相承的！纵观古代文人笔记，多有在自己笔记中提到其他书中记载内容的事！于是学术界有个惯例，如果某种书失传了，就从比这本书晚的文人笔记中找，基本上都能找到…那么，为什么会有祖天师被蟒蛇所吞这种说法呢？”

我顿了顿，看了慧成一眼道：“因为在《益州记》成书之前，瞿昙教在国内盛行…”

慧成一听我提到『瞿昙教』，疑惑的看着我。

瞿昙教就是佛教！释迦牟尼本名是乔达摩·悉达多，乔达摩古人翻译成“瞿昙”，后人以 瞿昙 代表佛陀或佛教。我不方便在直播间明说佛教。

“瞿昙教要发展，而国内本土的道教，犹如一座大山难以撼动。所以要先抹黑搞垮道教这个最大竞争对手。于是就有了祖天师被蟒蛇所吞的《辩惑论》和《弘明集》。然后强行把这个伪造的事迹挂靠到《益州记》里…因为瞿昙教的野蛮生长，实在太过分，于是有识之人看不下去了，著名的士大夫范缜写的的《神灭论》，就是在这种时局下应运而生的。『神灭论』的‘神’并非‘天神’的神，而是神识，即人的灵魂。驳斥的重心在于（六道）轮回！嘿嘿，实际上《神灭论》是只反瞿昙教的，但并不反道教哦…”

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