赵安仁的提议不无道理，却被另一位参知政事王钦若点了水。王钦若似褒实贬地跟宋真宗讲：赵安仁这个人真是品德高尚啊，昔年沈义伦对他有知遇之恩，而他“至今不忘旧德，常欲报之”。宋真宗听出了王钦若的弦外之音，认定赵安仁看似正派公道，实则假公济私。于是乎，赵安仁的反对非但没能奏效，自己也被宋真宗从参知政事的位置上撸了下去。

说到这里，我觉得有必要提醒大家注意一下。大臣们反对立刘娥为皇后，说来说去都是因为她出身寒微，并没有人提及刘娥醮夫再嫁的身份，这一点完全超乎我们对于封建伦理的固有认知。事实上，将“一女不更二夫”与封建时代划上等号，明、清两朝当然无法反驳，唐朝也许颇有微词，而宋朝肯定不服气。对于所谓“贞节”的女性婚姻抉择问题，宋朝向来是相当开放而包容的，醮夫再嫁，稀松平常，即便是嫁入王府皇宫，也算不上什么离奇的事情。

话说回来，尽管反对的浪潮很高涨，但立后这种宫闱之事，如果宋真宗坚持己见的话，外边的大臣不大可能始终是密不透风的铁板一块。就拿当年的唐高宗李治来说吧，他想立武昭仪为皇后，长孙无忌、褚遂良这些老臣跳得再高，最终还是被英国公李绩（原名徐世绩）一句举重若轻的“此陛下家事，何必更问外人”强摁了下去。

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