“那么施恩者在文化传承中扮演什么角色？记得很小的时候，老师就教育我们‘做好事不留名’，当时只是知道这样做是很高尚的，但心里却总是放不下，为没人知道自己做了好事而苦恼，最后还是要想尽一切办法让人知道了。虽然当时无法去剖析这是为什么，但我现在终于明白了，实际上那是一种启蒙教育，是培植中国感恩文化中最为高级的一种境界：施恩不图报。”

老李静静地看着我，接着又看着海面。

我继续说：“我们中国人历来重视恩情，所以知恩、感恩、报恩等多种情感一直是相互纠缠在一起的。有时报恩还是一件非常困难的事情，我时常感叹伍子胥报仇容易报恩难，原因就是在施恩者的队伍中还存在着一大批不图报的人。”

“伍子胥？”老李看着我。

“是的，您知道这个人吧？”我说。

“这个人是知道，但是，具体的什么报恩报仇的情况就不得而知了……说说看！”老李似乎很有兴趣往下听。

“呵呵……您是在考验晚辈的历史知识吧？”我笑笑。

“不是，我是真的不清楚……只是模模糊糊听人提起过片段。”老李说：“小家伙，说下去……说的完整具体一点。”

“好——”我于是然后往下讲：“这个故事说的是，当年伍子胥为报父兄之仇而奔波逃命，楚国大军一路追杀不止。伍子胥行至昭关时，遇到了当时高士东皋公，东皋公又联合身材、长相酷似伍子胥的另一位朋友皇甫讷一同制定了帮助伍子胥过昭关的方案，即用皇甫讷假扮伍子胥吸引守关士兵，伍子胥乘乱出关，然后东皋公再凭借同昭关守将的朋友关系去证明皇甫讷并非伍子胥，让所有人都相信这只是一场误会而已。

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