山魈一度贵为山神，自有不容小觑的神异，除了通晓人语，掌握隐身、诅咒之术，某些山魈还拥有驯服百兽的强大灵力。即使在后世神格下降，退入妖界，一些信仰原始，文化朴素的地区，譬如唐朝的岭南，仍然对这种古老山神保持着敬畏之心。

岭南的山魈，出入起居颇似人类，其巢穴构筑在大树之上，曾有人冒险上树探看，见那巢穴门户俨然，内中居然还设有仿照当时人类家具的木制屏风、帐幔之类，足见此物智力之高。当地称雄性山魈作“山公”，雌性为“山姑”，这其实正是“山神”之义的因循演化。山民每次进山，只消多带钱币脂粉，钱币供奉山公，脂粉供奉山姑，入山之行，即可保安全无虞。

唐玄宗天宝年间，有个来自北方的旅人，因故需要穿越岭南的长山大谷。在北人眼里，当时的岭南天远地荒，魑魅横行，是如无必要，绝不肯涉足的蛮荒绝域。这位旅人打听了许多关于南地山野种种妖物的传说和禁忌，遇见什么妖怪该怎样对付，遇见什么猛兽该如何趋避，做了万全的准备，才战战兢兢启程上山。

山路难行，旅人走了一天未见人迹，夜里只好睡在树上以避虎豹。攀枝上树，忽见清冷的月华之下，一个人形之物静静坐在树杈上，双瞳亮若青燐，冷冷地向他射来。旅人大骇，起先以为碰到了恶鬼僵尸，继而猛地想起临上山之前当地土著的叮嘱，强作镇定，试探着问了声：“山姑？”那怪物果然正是一只雌性山魈，缓缓颔首道：“有何货物？”

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