日期：2020-07-27 09:22:12

李斯拿胡亥毫无办法，他在秦始皇面前尚能称述政见，在胡亥面前什么都说不出来。胡亥的“道理”很“单纯”——谁让他不高兴他就要谁的命，没有任何商量的余地。

李斯为了活下去，并且活得好，一味逢迎胡亥，说出的话龌龊得难以置信：“且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣闻于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之嗜也。是以明君独断，故权不在臣也，然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行。塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说纷争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。”（《史记•李斯列传》）

我之所以引用这么长的文字，是因为它太奇葩了，从未见过有人如此公然颠倒黑白是非，赤裸裸地无耻。这段话说得文邹邹的，意思是“如果朝堂立有人提倡长节约、仁义，那么肆无忌惮的舞乐就搞不下去；进谏的臣子在身边煞风景，浪漫的情趣就没有了；烈士殉节的行为受到表彰，淫逸爽歪歪的娱乐活动就要废弃。因此明君就要排除这三种人，独掌大权，想干嘛干嘛，如此方能断了仁义道德的念想，封杀飞短流长的口舌，阻止殉节的烈士。君王闭目塞听，以意志操控群臣”，完全是反人类的价值观，胡亥也确实符合李斯定义的“明君”。

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