不过白莲教本来就是邪教出身，起事的时候也是裹挟平民作乱，烧杀抢掠不事生产，就好像是蝗虫一样，乱一地，毁一地。所以江峰在朝鲜扎根之后，严令不许宗教传播，流民陆陆续续来到华州，关外将近两百万人，里面肯定是有些白莲教的残余，对这些人，都督府的司马从事，和太守府的衙役团练，从来不会手软，而且抓到之后没有什么多余的处罚方式，砍头，亲属为奴，邻居不告者连作，民卫民官撤职。。

这些处置算上是华州少有的严酷之法，自然是人人警惕听令，不过让人感叹的是，愚民这个词的发明并不是没有根据，尽管是有这么严酷的发令，居然还是在几个民卫之中发现了白莲教的活动踪迹。

而且根据都督府的司马从事传回的消息，在关外和夷州，白莲教发展的更加厉害，各有教众千人，一贯是觉得自己的实力单薄，应该珍惜民力的江峰这次手却不软，放手大杀，终于是把这个苗头遏制住。

所以华州除了那些读书人可以传授儒家的学问之外，剩下的都是被严格的禁止，朝鲜王国多信佛，江峰来到此处后毫不留情，拆毁寺庙，勒令朝鲜的僧人还俗，或者是为奴，或者是驱赶到北方。

可是没有想到，今天居然说是允许道士传教，建立道观，也难怪那个书记卫士在那里惊讶了。

江峰的考虑却有不同，华州禁宗教，却有一个死角所在，来自西方的基督教，更准确的说是来自西班牙王国尼德兰低地地区的加尔文教派，中国的宗教传统虽然是源远流长，不过神论更是深入人心。

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