照着老祖宗的意思，普通缺然看山是山，看水是水，而一些自诩高明的风水师或者堪舆大师，自以为有些道行，就运用各种典籍来分析解释山岳水脉的格局，所以看山不是山，看水不是水。

可须知各家典籍从古流传下来，多有谬误，而且本来就奥妙玄虚，艰涩难懂，模棱两可，如此一来，很多人自信满满，都认为自己是正宗，但同样的山水格局，却又出现不一样的解释，又如何分辨谁对谁错？

严语难免想起了老祖宗常对他的一句话。

“子，我知道你不想学，我也不想教你，但我既然接了这个担子，就一定倾囊相授，而且只挑最上衬教你，等你长大了，懂事了，有资格听闻你师祖爷爷的故事了，就该感谢我了。”

是的，老祖宗教的东西，都是精挑细选，而且确实是上衬。

他就像一个武道宗师，教的不是“术”，而是“道”。

“术”嘛，通俗来就是技术、技巧，而“道”是直指本质的东西，虽然是理论，但却能提高境界。

打个比方，“术”是鱼，“道”就是钓鱼的技术，“术”是钓鱼技术，“道”就是为什么要钓鱼。

“术”是具体的知识，“道”则是学习方法，“术”是语数英理化，那么“道”就是哲学。

想起这些，严语的思路也开阔起来，想得有些远了，又压下心思，将自己的神思扯了回来。

如果他的师父是赵同龢等人，那么此时的他或许只会念咒画符开坛做法，此时看着这村子和周围的丘陵，那就是半桶水的“看山不是山”，但他的师父是老祖宗，格局和境界就高太多了，此刻已经超脱邻二境界，到了看山仍旧是山的地步。

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