这一举动使得西主传教士们可以在日本大规模进行传教，他们通过大村的势力采取强制手段，先让国、郡的统治者信教，再让他们发出命令迫使居民悉数入教，骚扰各地。

西方宗教势力的野心膨胀使的丰臣秀吉有所警觉，遂宣布《禁教令》，逮捕传教士和部分信徒，并从耶酥会手中收回了长崎与茂木。但是，丰臣对耶稣会的打击不够彻底，有相当一批数量的西方传教士赖着不走，通过各种方式藏在了日本各地，问题便留到了现在，成了德川家康幕府的一大棘手问题。

由于深悉传教与贸易的关系，最初德川幕府对西方宗教采取了较为宽容的态度，以便维持与西方的经济贸易关系，但是幕府和天主教又是实实在在对立的所在，使得双方矛盾和冲突不断加剧。

从幕府的立场看，天主教在两个方面是和幕府统治根本对立的。

首先，天主教教义上坚持上帝是最高权威，上帝面前人人平等，这和以将军为最高主宰、严分身份等级的幕藩体制完全不同，并且完全相抵触；

其次，天主教排斥异教，否定神佛信仰，认为上帝是天地万物之主，应该服从上帝，而不应该服从父母、主人、君主。这对自称“神国”的日本和被尊为“天照大神化身”的德川统治者来说，更不能容忍。

天主教的日益庞大使得德川家康坐立难安，他想到不久前佛教一向宗领导长达11年的农民起义，深恐丰臣氏遗族及反德川势力利用天主教徒的组织力量发动暴乱，于是终于下定决心采取强力措施来扑灭天主教。

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