竺无尘听的入神，喃喃道：“是啊，当如何做呢？”

“善御审谛七日，终于下定决心，由他一人动手杀了贼寇，宁独自入地狱受千百劫！如此，五百人不必共同犯下杀业，性命和财宝得以保全，恶人也在起杀心之前被善御断命，免去了堕地狱之报，得往天界。善御以大慈心，护五百人周全，以大悲心，斩断贼寇的杀业，事后你料怎样？”

竺无尘急急问道：“怎样？”

“善御非但没有堕入地狱，反倒因慈悲而证大道，肉身成佛！”徐佑扶起竺无尘，道：“无尘法师，竺无觉之死，并不是以杀止杀，他修不净观，厌恶生身，悔悟自杀，虽不足以洗净三波罗夷的弃罪，却可以减轻他的杀业，在阿鼻地狱中少受百世劫苦。上座之所以不顾而去，正是以慈悲心，让竺无觉自行领悟这一层佛法的真谛。你执着他的死，却没看到他的生；你执着他的尸身受污，却没明白既已受劫，此身只是臭皮囊，跟你师兄再无一丝关系。”

他顿了顿，观竺无觉的神态，既痛苦又喝道：“一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐！竺无尘，你还不悟吗？”

竺无尘悲伤欲绝的容颜终于平和了下来，眼观鼻，鼻观心，口念佛号，对徐佑毕恭毕敬，称道：“大毗婆沙！”

前朝时广州有个僧人，叫昙摩耶舍，因为擅长背诵《毗婆沙律》，被人们称为“大毗婆沙”。《大毗婆沙论》是佛教学术味最浓的“说一切有部”的最重要的论著，意为“广解、广说、胜说、种种说”，通俗点讲，大毗婆沙，就是佛门的大理论家。

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