竺道安如此公开唱反调，实在有够大胆。

“这道人厉害！”

张紫华低声道：“一环扣一环，原来在这等着竺道安，可谓深谙人心，机关算尽！”

顾允皱眉道：“他想借竺宗主来给竺道安施加压力，手段和心计是有的，却不见得学识更高。就算侥幸赢了，未免胜之不武。”

张紫华知道顾允为人方正，也不与他争辩，笑道：“胜负还未分……我们不急，继续看！”

正如张顾二人所说，徐佑将话题引到佛性，有用竺道融压制竺道安的意思，但这只是稍带，真正的目的隐藏极深，无人能够发觉。

“哦？”徐佑露出笑容，反唇相诘，道：“若一切有情众生皆有佛性，那一阐提人又如何？”

竺道安终于神色微变！

其实现下的楚国佛门已经感觉到了般若学的局限，本无宗居于六家七宗之首，内里不乏有人试图精研其他的经义来破茧成蝶，另寻一条出路。

譬如竺法言，当初钱塘湖雅集，竺法言被都明玉的雄辩逼到死角，也曾借《华严经》的经义反败为胜。

竺道安是竺法言的师叔，这二十多年不问世事，专心译经诵经解经，尤其对六卷《大般泥洹经》研究颇深，他从六卷经文里辨析出了一个前人未有的大胆命题，也就是徐佑方才所问：

一阐提人有没有佛性，能不能成佛？

其实在六家七宗之外，很多有识之士，包括佛门北宗的大部，已经基本赞同一切有情众生都可以成佛，但唯有一阐提除外！

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