同时，姚兴又以国家之力支持佛经翻译工作。他成立佛教事务管理局，任命僧、道恒为僧官，管理长安僧团的行政事务。罗什的助手有五百位高僧①，姚兴专门拿出一座皇家园林，让他们住在里面从事翻译工作。他之所以全力支持佛教，一是出于个人兴趣，二是想借佛教巩固自己的统治。在后秦皇帝的护持下，中国历史上最大规模的佛经翻译事业轰轰烈烈地展开了。

元兴元年（402）二月八日，罗什与法和等五百高僧在逍遥园中正始开工，首先译出了《阿弥陀经》一卷，这是应法和等信奉净土思想的人的要求而翻译的。然后译出了《贤劫经》七卷。之后译出《思益梵天所问经》四卷。试译了提婆的《百论》。这些经论都是试译，因为这几百个翻译家处在一起有一个磨合的过程。

等磨合期一过，罗什就开始翻译《大智度论》。这部论是龙树菩萨专门解释大般若经的，罗什非常重视。但这部论有一千多万颂，全译出来有近五千万字，罗什想全译，但助手们觉得内容太过啰嗦，要求选译，罗什说服不了大家，只好简缩成一百卷，一百多万字。助手们仍然觉得有些啰嗦。

元兴二年（403），开始翻译《大品般若经》，这是弘扬大乘佛教的根本经典。在逍遥园，五百高僧全数上场，罗什手里捧着梵卷，口中说着汉语，把经文一句一句地翻译出来，记录人写好后，交给在场的高僧们讨论，看是否符合佛理和语法。皇帝姚兴也亲自参与其中，拿着旧译经文和与新译经文对照，不时发表个人意见。每句经文都要经过多方辨析，得到众人的一致认可，才形成定稿。罗什一边翻译，一边讲解《大品般若经》，有时也叫弟子们讲解，以检验他们的领悟程度。

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