而逍遥派对此的认知却大为不同。他们不否认修炼的必要性，但却认为在修炼之余更应该去增长见闻，体悟人生，了解人性。修炼积累与心性积累双管齐下的同时等待一个契机，那边是如刘睿影先前那样，一刹那的顿悟。

但凡是皆有极端例外，极端的苦修者引发出了“舍身”这一概念。他们用自残的方式变态的增加修为，因对死亡的崇拜而用屠杀来组合天地间的阴邪之力，终是被世人所不容。时过境迁，“舍身”一脉却已是渐渐消失了踪迹。

相对来说，逍遥派的方法似乎更为精妙，毕竟心性的修炼才能决定日后究竟能走多远。

不过任何顿悟都是有前提的，不会是凭空出现。它一定是经过长期认真的思考和感受才能够获得的灵感，因此无数武修先贤们又根据顿悟的深刻程度，把它划分成了三个阶段。

第一阶是“刹那念俱起”。

意思是在你遭遇坎坷或停滞不前的问题上，突然一下萌生了许许多多的念头。这些念头都是以前从未出现过的，而解决问题的根本办法就隐藏在这些形形色色的念头中，你却是需要自行将它挑拣出来。

第二阶是“顿见本性真”。

经过了第一重的筛选，总会得到一些能够解决问题的想法。但这些想法并不是最终的结果，也并没有达成最高的目的。而第二阶顿悟就是让人十拿九稳的攥住问题的本质所在，同时也了解到自身的客观条件究竟能否彻底解决它。就好比虫豸无法口吞虎豹，而东海里的巨鱼又无法吃掉陆地上的虫豸一样。力量再强，终有方向。

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