面对他，张松也不得不正色微拜道“任师恐只是听了小人之言，对大将军有所误会了。

旧学之说并非出自大将军，而是出自郑公统领的社科院。

郑公以为，自高皇开创大汉以来，每两百年天下便大乱一次，此虽有朝廷天子不明，群臣庸碌之缘，也有我儒学尚有瑕疵之过！

故而社科院将昔日儒学定为旧学，并且提出开创新儒学的设想，为的就是让儒学永世传承，此举和孟子提民贵君轻、董子创道出于天并无二异。

听安东将军有言，大将军欲请任师前往河北和郑公一同执掌社科院，又怕任师不敢前往，否则朝廷兵马入成都后第一件事都不是去闭库封存，而是去请任师北上。”

“哼！他郑玄虽治经学有方，但和孟董相比还相差甚远，竟敢开创新儒？”

正所谓文无第一，武无第二，更何况在任安心中，即使改造儒学也应该自己来啊。

至于原因么...那还要说任安的师门了。

任安师从杨厚，杨厚其父杨统，其祖杨春卿，和杨雄乃是同宗，所学与其说是儒学，不如说是儒道杂修。

杨统初次成名就是因为他以阴阳消伏之术成功让多处大旱之地下了雨。

任安在蜀中讲学，便是认为现在的儒学有瑕疵，希望自己所学的道儒杂修之学能在天下发扬光大。

因此，听说马强对现有儒学不满，想予以改造，他心里其实是支持的，但听说是郑玄主导，顿时又不愿意了。

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