无聊是属于李勇诚这种人的，对于赵权，其实还是有许多事情需要去做。

但不是忙乱的折磨，而是一种充实的享受。

赵权不仅“又一次”去参观了开元寺，还去看了道教传入福建后建立的第一座道观——白云庙。

去崇福寺寻找传说中的少林寺传承，未遂。

费了许多劲，才找到刚建没多久，却已呈破败之象的摩尼教草庵寺。

带着一些复杂的情绪，在回回们的清净寺门口转了转。

还有府文庙、关帝庙、东岳庙、真武庙

并认认真真地拜谒了妈祖庙。

在泉州见到的寺庙，比赵权这辈子见到的所有寺庙都要多。

闽人信神，而且无论是哪路神仙，只要觉得对自己有帮助，就会有人去信。

在中国数千年的历史中，每一个朝代都要面对民间信仰的问题。不让信，是不可能的；放开信仰却又担心威胁到统治的根基。

历史上，以宗教信仰为引发动的民间暴乱与起义，数不胜数。

包括以“太平道”起家的张角；北魏时以“大乘教”为名起事的法庆；五代时借摩尼教之名的陈州毋乙暴动。

以及同样披着摩尼教外衣的方腊。

信仰，不仅仅是因为对一些未知的空洞解释，更重要的是一种寄托。世间之人，只要有欲望，就一定会有信仰。哪怕是抢劫、或是杀人，都会有人希望可以得到神灵的保护。

比如回回们、比如以抢劫为毕生事业的蒙古人。

而越是这样的人，他们反而越容易被宗教所俘获。

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