四月谈话

熙宁元年春天，开封人念了又念的话题人物王安石“真身”终于抵达开封。四月初四，也就是1068年5月7日，神宗下诏翰林学士王安石“越次入对”，君臣二人第一次对面长谈。之后，王安石奏上《本朝百年无事札子》，鼓励神宗振作精神，“挺身做一个大有为之君”。神宗读罢此札，激赏有加，再度约谈王安石。在四月的这两场谈话之后，神宗与王安石二人“心志遂完全得到契合”。

按照李焘的记述，在四月第二场谈话即将进入尾声之际，神宗明确表示“朕须以政事烦卿”，而王安石答曰“固愿助陛下有所为”。这段文字，现代人读来，很容易“脑补”成一幅戏剧冲突强烈的电影画面—激动人心的音乐响起，神宗与王安石激动地对视甚至四手交握。接下来是空镜头，雄鹰在风雨中翱翔，大海上波涛起伏。再接下来，便是轰轰烈烈的变法场面了。北宋历史后半程的走向由此定调，而司马光也便作为王安石的对立面被定格在后代的历史记忆当中。自后观之，事势的确如此。然而，为什么会如此？为什么事情是朝着这一个，而不是另外的方向发展的？关于四月这两场历史性的谈话，以及王安石的《百年无事札子》，都还有着太多的问题尚待厘清，甚至这些问题都还没有人问过。

比如说，王安石的《百年无事札子》其实是个“命题作文”，神宗是出题人。就在第一场谈话接近尾声的时候，神宗问王安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”由于时间已经来不及，王安石决定以书面形式回答这个问题，这才有了这道札子。那么，神宗为什么要问这个问题？他的题中之意究竟是什么？

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