神宗的宿命

神宗最终选择了王安石。就在司马光的第四篇辞职报告递上去的同一天，二月二十一日，王安石结束休假，复出视事。王安石能出来，当然是因为神宗屈服了。二十三日，王安石下令将韩琦批评青苗法的报告发付条例司，一场暴风骤雨般的大批判即将展开。

一位敏锐的政治观察家、御史陈襄这样写道：

陛下任命司马光做枢密副使，全国上下一致，都认为陛下知道司马光的主张是对的，已经醒悟到设置条例司就是个错误。可是现在陛下忽然又罢免了司马光，难道又认为司马光说错了吗？如果只是因为司马光推辞不肯接受才罢免他，那陛下知不知道，司马光之所以不接受枢密副使的任命，是因为陛下不肯践行他的主张。如果陛下想要大用司马光，那就应当践行他的主张。这道理如此简单，陛下为什么要吝惜而不肯做呢？

听从司马光或者听从王安石，都不是神宗的初衷，可是以神宗的能力，显然无法做到居高临下、调和二者之矛盾、兼而用之，最终，神宗还是倒向了王安石。这是神宗的宿命，也是宋王朝的宿命。

神宗为什么最终会选择王安石和他饱受诟病的激进改革路线，或者说，神宗为什么没能站在司马光与王安石之上，采取折中路线呢？非不欲也，是不能也。何以不能？神宗自己没有表述。帝制国家最高领导人的意图反而是最模糊最隐秘的，皇帝不像官僚，可以在各种文章体裁中表述真心、诉说理想，皇帝留给我们的，除了既成事实，便多半是些别人代笔的官样文章。所以，皇帝怎么想，我们只能猜。

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