“当年孔丘的周游列国最后是惨淡收场，老聃离开函谷关后就消失了，再没有留下任何踪迹和文献，可是他们的思想都留下来了，那是我们民族的文化结晶，一个是儒家的鼻祖，一个是道家的鼻祖，我这样解说你算是明白了吧？”

“嗯，明白了，其实，你说的就是一个道理，古人的行为再怎么超前也是无法脱离当时社会的环境的，不能用现代人的感觉和理解去猜测古人的一些疑问。”

“哈哈，你算是真的明白了。可喜可贺啊！”李凡笑着说道，“那后面的问题就不用我给你解答了吧？你可以自己去想啊，想明白了可是很有成就感的。”

“不成，那可不成，你说的这会我就琢磨了，还是想不明白，武则天的那个无字碑可是重要的问题，你得给我掰扯清楚。”薛万锦立即就不答应了。

李凡笑嘻嘻的看着薛万锦，“其实，那个无字碑的谜底更简单，就是由于政局混乱造成的，武则天豪横了一辈子，到了晚年，临死之前还是被自己的儿子把皇位夺了去，注意啊，可不是传，而是夺。唐朝从李世民开始，这皇位的交接就没有顺利过，李世民是靠宣武门上的位，还杀掉了哥哥和弟弟，他几个儿子也是你争我夺，具体的细节我就不跟你科普了，总之，武则天死后，由于政局的动荡，一是没有人写了，原来写的新任皇帝李显又不同意，于是就相互扯皮，而这个李显也没当几年皇帝就嗝屁了，他的弟弟李旦继位，这个继位也是通过军事政变上位的，当叔叔的把侄儿的皇位拿了过来，把嫂子给杀了。可是这个李旦也没干两天，宫中的政局再次混乱，自己的儿子李隆基，就是唐玄宗，仿照爷爷李世民的例子，逼着李旦退位，让李旦去当太上皇，自己夺了皇位，等到李隆基稳定了政局，那已经是奶奶武则天死了差不多快十年了，这个碑文还咋写？加上李隆基这个皇帝可是非常浪漫和鬼马的，真正放弃在碑上写东西的是他而不是他的伯伯和父亲，产生的原因也不是啥无法评价之类的推测，而是政局混乱，后世无法统一认识，那个碑文之所以一直没有其实就是‘难产’了。更重要的一点是，自打武则天开始，后宫干政几乎成为了定律，武则天自己也是胡球来，两个儿子李显和李旦都曾经先后在她还没有死之前当过皇帝，这也是唐朝历史上最扯犊子的一段，两人都先后两次登基。而李显的死据说还是被老婆韦皇后毒死的，弄的李旦不干了，联络儿子李隆基和太平公主政变，可他上位以后也不舒坦，李隆基的亲姑姑，武则天的小女儿又要干政，还广结党羽，在朝堂上与李隆基对着干，她也想当女皇！想想看，这样的政局环境下，那个碑文谁能写得出来？还有一点也是唐朝特有的，那就是其他的朝代，尤其是汉民族的朝代，都标榜‘以孝治天下’，而在唐朝，却是没有这一条，这是与其他朝代完全不一样的。没有了这一条，老爷子那个碑就那样了，没有人管也不会有人理，唐朝的许多风俗在后人看来都是不可理解的，说唐朝是强大，可也很肮脏，被称为‘脏唐’，尤其是人伦纲常上面。”

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