与西方人对钓鱼活动的观点不同，在中国，这种起源于古代先民的生产活动，很快就从单纯的生活、生产活动中分离出来，成为一种充满趣味，充满智慧，充满无限想象力，格调清谐高雅的思维活动，古人把垂钓视为是一种高级的智商活动，把垂钓变成磨练自己性格，强化思维能力的一种修炼，这种拔高从姜太公开始，在后世几乎代代都有拔高，那些文人骚客更是把钓鱼上升到了至纯至性的地步，这就是东西方人思维上的差异吧。

在德国钓鱼可不是个简单的事情，或者说在欧洲各国钓鱼都不是个随便的事情。首先，有明确的法律规定，钓鱼者必须要拿到“资格证”，也就是说要去像考驾照一样的考试。李凡在跟着卡尔出来的时候，卡尔就问李凡有没有这个钓鱼证，李凡当然没有，于是，卡尔只能叮嘱李凡，最好到了现场不要亲自动手，你可以在旁边看，你可以帮助调鱼饵，干点杂活，就是别亲自动手。李凡随意的问了问卡尔当地钓鱼的规矩，然后就答应下来了。其次，钓鱼的位置是按照“水票”规定死的，不是说你想去哪里就可以去那里，卡尔来的那个河湾就是他买的位置。第三，每个钓鱼证只能用一根鱼竿，如果违反，至少是罚款500欧元。

按照德国的这些规定，李凡跟着卡尔去，那就是去晒太阳，可是李凡是那种任人摆布的吗？的确，他是坐在折叠椅上晒太阳，可这不耽搁他扔出一根丝线啊，不用鱼竿就不能钓鱼了吗？加上他发现今天这周围压根就没有人，这才大着胆子跟卡尔在那里呆着。卡尔难道不自觉的遵守法律吗？自觉，可他突然发现没法说李凡啊，李凡坐在椅子上晒太阳，还用一本杂志盖住脸在睡觉，这算是钓鱼吗？李凡甩出去一根丝线，对自己来说，似乎也没有超出“用一根钓竿钓鱼”的规定啊。如果来人询问，李凡大可说自己是个看客，一个帮闲的小厮，问为什么多一根渔具，卡尔都可以反问，我只用一根钓竿啊，并没有违反规定。问李凡为什么拉丝线，李凡完全可以说，我帮忙拉丝线有什么不对的吗？

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