“这是我用高倍数电子显微镜拍摄的照片。从整幅到细微的放大，你们可以慢慢的看，看看什么才是禅心？用禅宗的观念看，禅心本在，这与万物皆有佛性，佛在心中的说法是一脉相传的。在众生平等这个看法上，华夏文明可是要比西方人说的什么皿煮和“人全”实在多了，你们看，佛家讲众生平等，讲佛在心中，讲万物皆有佛性；儒家讲有教无类，讲一视同仁；道家讲万法自然，讲天人合一。在这里，画家告诉我们什么？是做人的法则，做人的根本！所以说，在我的观念里，华夏的儒释道虽然是宗教，同时，它们也是各自的哲学体系。单纯的去信仰、膜拜和祈求自己的祸福，那是迷信。如果客观的去理解，去思想，那它们就是一种哲学。而方君璧大师在晚年显然是参透了这些。她既然参透了，那么，她会如何看待自己的遗物和遗嘱呢？好好的想想，到了那个时候，她还会在乎吗？”

李凡的话几乎就是一针见血的点出了那幅《禅心僧》不在遗物清单里的根本原因，同时也解释了方君璧到了晚年经常后物我两忘的情形，而那种情形在当时被一些庸医给判定为是“阿尔茨海默症”的初期症状，这着实可笑的紧。

“她的一生，经历了华夏民族的翻天覆地，经历了晚清、民国、军阀混战、蒋家王朝、日军占领等诸多历史变迁，经历了出国留学、婚嫁生子、丧夫受伤、国破家亡、流离失所、漂流海外等等变迁，这一切，从她原来信仰的基督教中是找不到答案的，从其它宗教中也得不到答案，只有最后，通过接触了佛教，明悟了禅心本在，她才给自己找到了一条归宿的往生之路，也只有在这样的背景下，她才对佛有了新的认识，她才明白什么叫禅心。画那幅《禅心僧》的用意也就有了更多一层的意思。也就是说，她一开始创作的时候，也许是为了纠正几十年前画僧人的一些谬误，可在创作中，她逐渐的明悟，开悟，最后演变成自己的禅心本在，到了这个时候，她一切都看开了，一切都放下了，一切都自然了……”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)