在封建帝王时代，最早用帝王年号落款是一种普遍现象，比如，大明弘治年制，正德年制等等，区分官窑和民窑的主要是看品相和工艺，并没有多少严格的限制，一些民窑出口到海外的瓷器上还要加上“大明”二字，对外以示国威。可是到了清朝，许多规矩就多了起来，除了官窑的外，其它民窑是不得使用“某某年制”这样的款识，尤其是一些王公大臣家里的精美瓷器，是自己设计或者去景德镇那边的官窑，找烧瓷艺人定制的，这样的瓷器谁敢在上面落上帝王的款识？一般都是用自己家里的什么堂号，比如，索额图就号称“愚庵堂”，当索家权倾四海的时候，家里的用具上就会有“愚庵”的标记，日用瓷器上自然也有。

还有些做生意的，比如某酒楼，为了区别与其它同业的瓷器用具，也会在底部留有印记，有些有后台的店家，虽然不敢明目张胆的去官窑里订购，可是变着法子，把官窑里的师傅请出来，找个民窑来上那么几窑精品，在当时来说也是哄上不哄下的，这也就是后世有不少瓷器上都有堂号的来历。

在清代初期和中期，瓷器出口的数量不少，但是，很少是官窑生产的，主要是沿海一带的泉州、佛山等地，在落款识的时候，也会用上帝王年号，不过都要加上大清某某年制，这里面当然也混杂有一些高明匠人出来捞外快的东西，所以，行家看到落款有大清两字时，往往都会看低一线，因为，那东西肯定不是宫里用的，景德镇官窑瓷器上是不会那样落款识的，这也是有规制的。

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