当费舍勒激烈地眨巴着眼睛出现在玻璃门里的时候，基恩微笑着迎接了他。这个他不久前才从事的慈善事业使得他的性格变得柔和了。他感到有必要找到一些比喻，他问自己道，昏暗的信号灯的闪亮应该意味着什么。那相约的信号随着奔泻的爱情洪流的流逝而逝去了。基恩的信念——就像他不信任亵渎书籍的人类一样不可动摇——已扩展到任何一个领域。他对耶稣，这位古怪的挥霍者的软弱感到遗憾。聚餐，疗养，慷慨陈词等等，都历历如在眼前。他想有多少书运用这些奇迹般的手段可得到益处呢？他感到，他目前的状况和耶稣的状况相似。他用同样的方式做了许多事情，只有爱情那东西使他迷惑不解，跟日本人类似。因为他还是个语言学家，等到安身立命的时候他决定对基督教新教的书籍进行一次新的彻底的研究。对耶稣来说关系到的也许不是人类，野蛮的等级制度篡改了耶稣的原话。在《约翰福音》中，突然受古希腊影响的理性恰恰使得人们有充分理由进行怀疑。他感到自己有足够的学识，使基督教教义回到它原来的真正教义上去。如果说他不是第一个将救世主的真正的话向人类传播、向那些耳朵随时准备接受新的解释的人们传播，那么他内心确实希望他的说明是最后的说明。

费舍勒对面临的威胁所作的表示却没有被对方理解。一会儿他又继续眨巴着眼睛，投过警告的眼色，他不断地一会儿闭一下右眼，一会儿闭一下左眼。最后他向基恩冲去，一把抓住他的胳膊，悄悄地说：“警察！”这是他知道的最可怕的词。“您快跑！我先跑了！”他违背自己的诺言，又站到门里，等他说的话起作用。基恩痛苦地向上面看去，不是向天上看去，而是向第七层的地狱看去。他决心到那块神圣的地区去，也许就在今天。他内心非常看不起那些肮脏的伪善者，作为真正神圣的人，在他迈动长腿之前，他没有忘记生硬地但却是深情地向侏儒鞠了一躬，感谢他向自己提出了警告。要是他出于胆怯而忘记自己的职责，他自己的图书馆就会遭到火灾。他十分强调地指出敌人是不会露面的，他们害怕什么呢？是怕他说情的道义力量吗？他不为罪人说情，而是为书说情。即使在这个时候它们之中有哪一个受到伤害，那么人们也会从另一面认出它。他也掌握了《旧约全书》并保留报复的权利。唉，你们这些家伙，他叫道，你们躲藏在什么角落里窥视着我呢？我昂首离开你们这藏垢纳污的地方！我不害怕，我有无数的书支持我。他用手指着上面，然后才缓缓地走了。

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