事实也确实如此，虽然他是接替了利玛窦的衣钵，但却是反对利玛窦传教策略最激烈的一个。

在祀孔祭祖的问题上，利玛窦认为这是大明的优良习俗，表现得很宽容，允许信徒参加。

可是龙华民却一刀切的认为这是迷信，直接禁止信徒参加，还为此激发了传教士与信徒之间的激烈争论。

同时，利玛窦认为，在大明的传教活动远没有到收获的季节，甚至连播种都算不上，还处在清理土地和开荒的阶段。

所以不能急功近利，盲目的扩张以追求信徒的数量，尽量借助欧罗巴洲的科学文化来征服大明学者和官员的心，从而赢得他们的同情和好感，再得到他们的支持和保护。

可龙华民对此并不赞同，在他成为新会长之后，便开始着手推进传教活动的急速发展。

甚至还一度想上书请求当时的万历帝颁布一道宗教完全自由的圣旨，让他的传教活动不受任何约束，这简直就是异想天开。

这个疯狂的想法虽然因为一些人的劝诫和反对而最终没有实施，但是他的急功近利并没有怎么收敛，最终导致“南京教案”的发生。

这场教案让耶稣会士的传教活动几乎停滞，大量教堂被拆，不少传教士被抓，甚至还有一些人丢了性命。

剩下的不是躲了起来，就是退到了壕镜，让天主教在大明的活动受到了沉重的打击。

直到天启帝时，事情才有所缓解，然后传教活动才慢慢展开。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)