首先，饕餮去某某地。

吃了某某地的粮食，牛羊，啃了某某地的房子。

甚至于可能跑到某个人类屋子里。

啥也没干，就把人粮食啃完了。

逼得那个国家直接举国跑路。

虽然有山神之类存在的情况下，这些人是可以被转移的。

但是相对应的。

肯定是没法在原地生活了，得躲得远远的。

而这个时候，有其他村子城池的人来这里看望朋友。

结果他们看到了，一片残桓断壁，自己的朋友消失无踪，饕餮独自鼓鼓囊囊地躺在那里，一边用树枝剔牙，一边拍着肚子说这一顿吃的好饱好饱，那个人会怎么想？

还想个屁。

这摆明了吃人啊。

而卫渊也想到了后世的典籍里面记录饕餮，《史记·五帝本纪》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮，也就是说，这是缙云氏的儿子，暴饮暴食还喜欢各种东西，实际上也是在吃。

天下叫他外号饕餮。

饕是贪吃，餮是贪财。

是谬传？

比如九尾狐食人那样。

女娇当然不吃人，但是当年卫渊写着的意思是，这家伙比母老虎都凶，生气起来像是要吃人一样，某年某月某日被欺负之后，故意暗搓搓写了一笔，当时的人都明白涂山氏的风俗，最多也就付之一笑。

可是后来慢慢地就流传地歪掉了。

至于后面食之不蛊。

那个时代的文字还没有那么多。

食通饲，大概的意思是你只要养了一只九尾狐，就不会中蛊术。

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