日期：2021-11-26 11:11:11

129 未尽事宜的背后是西汉功臣的独立性

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年少时读书，每看到这一部分便迷惑不解。既然请人家来当皇帝，为何又如此怠慢？如果到后世、尤其是明清两代，各级官员一定是体己话说得让人张不开口、小殷勤做得让人插不上手，包括新皇帝的一些小癖好也一定体贴入微、考虑周到。越是高官越是如此，宰相级的大人物往往更是阿谀奉承的顶级高手。那样当然不好，把社会风气带坏了，且流毒久远。但如此怠慢似乎也不好，毕竟是皇帝啊。至于后少帝刘弘和他的三个弟弟是不是该杀，当时根本没有想到。如今白发苍苍了才意识到这是个问题，恍惚那时的潜意识中就是顺理成章、很自然、应该杀掉的感觉。一个不谙世事的少年人，潜意识中为什么就能理解皇帝杀人？为什么就认为小皇帝和他的三个弟弟该死？更为要紧的是，这种潜意识又是从何而来？又是怎样成为一个少年人的潜意识的呢？一念及此，不由打了个寒战。

随着年龄增长，再看先秦典籍和《史记》、《汉书》才渐渐感觉到，西汉功臣的表现可能才是中华古代政治文明的本来面目，可能才是上古君臣关系的本色。基本特征是独立性，臣是相对独立于君的，最少不是完全依附于君。

简略而言：夏商周三代社会结构总体沿袭远古自然形成的、以血缘为纽带的、以小集体一般的部族、“大家”为基本单元的极扁平状态，君的本意就是部落首长，所有的部落首长都是君，每一个小村都有自己的君。如吕思勉所言，就是村长。但又必须明白，这个村长上边并没有乡长、县长、更没有省长、国务院总理管着他。天老大，他老二。所有的村长都是顶天立地，都是一般高，是最小的官又是最大的官。后世那样髙踞金字塔顶端的君主，还无法想象。（严格而论，这时的君并不宜理解为村长，尤其不宜理解为上级任命的基层官员。或许更接近小的群主，群主和成员之间是互相能炒的关系，群主能炒成员—踢出；成员能炒群主—退出。随着发展，说不定会更接近远古的君。）

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