这让我一时间有些不知该如何说。

不过跟我一样想法的人，还不少因为师父确定后，很多人都提出了疑问。

就连一直沉寂的袁玲玲也插道：“诸葛前辈，山海经分为山经和海经两部分，《山海经》是中国先秦重要古籍。其中包含地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物等，不少脍炙人口的神话故事，这样的书籍怎么可能是巫书呢。”

虽然我不喜欢现在的袁玲玲，但她这话我还是赞同的。

故而我并没有出反驳，而其他人也没有。

师父冷冽的看了她一眼，道：“袁掌门，说的没错。但袁掌门这以点概全的毛病，着实要改一改，因为我说的巫书，并非是袁掌门口中指地巫术。”

师父这是在怒袁玲玲？

这可是真是活久见了，我还从未见过师父会在口舌上跟人计较。

可惜我还没来得及深究其中原因，就被霍妄的一句：“那敢问诸葛掌门，这两者之间的差异在何处？”

“是啊，诸葛掌门，请说的更直白一点吧。”

现在大家所有的焦点都在如何破除这古战场上，我自然也只能收敛自己的小心思。认真的看着师父，等他接下来的回应。

“直接点说，就是巫分为两种。先巫和后巫，后巫就是袁掌门刚才说的巫术，也是我们后世人理解的巫蛊之类的术法。”师父详细的给出了回应。

“那先巫呢？”霍妄却迫不及待的往下问道。

师父也没有隐瞒而是继续道：“先巫就是远古时期，仙术和巫混合而成称呼，它与后巫是截然不同的。甚至用后世的定论，我们可以将其称呼为修仙之术。同样我说山海经，其实是一本巫书，也是先巫的巫。”

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