如果这个大势僧没有被葬进仙墓当中，那就只有一个答案可以说明。

那就是大势僧可能是跟赵玄壇跟陈壇一个年代的人。

但是番禺教的做法跟道家的做法又不一样，道家的转世，是通过记忆的融合，是两者变成一个人。

而番禺教则是直接利用他们的手段，使执念直接占据那个人的身体，使那个人变成拥有这个执念的强者。

这两者之间，一个是讲究顺其自然，一个则是讲究唯我独尊。

说不好谁的办法好，但以我的角度来说，我还是觉得道家的人，要温和的多。

在我们说话的功夫，远处山巅上的那尊巨大的佛像竟然在毫无察觉间，睁开了双眼。

瞬间，整个山谷内，响起了滚滚梵音，声势浩大，伴随着这些梵音，还有从山谷内侧悬崖上不断出现的佛像。

这些佛像跟前面远处山巅的佛像类似，都不是刻画的佛，而是刻画的人，想来这些人应该都是番禺教内的强者。

只不过，这一次这些悬崖上的佛像，却像是活了过来一样，直接从四面八方，纷纷跳下悬崖，直奔我们而来。

而远处山巅的那尊巨大的佛像嘴角，甚至还露出了一丝的冷笑。

“这些都是番禺教强者的执念。”陈壇说道，“在没有人体保存这些执念的时候，番禺教应该是选择了眼下最稳妥的方法。”

“先是将这些佛像，按照这些执念生前的样子雕刻，然后携带这些雕像进入到仙墓里面，最后找到这些强者的蜃境，将执念装在佛像里面。”

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