我们在傍晚驶入印第安纳州的南本德，在离高速公路不远处，发现了我们当晚的寄宿地，一个名叫圣玛丽旅馆的地方。别的不说，给仁波切当司机让我看到了我原本可能嗖嗖掠过的地方。而且还让我处处省下一点现金：邀请他到圣母大学演讲的人为我们俩在圣玛丽旅馆安排了住宿，非常漂亮的套房，全额付款，谢谢。我已经习惯了伴随郊区生活的高端金融账目——账单、捐款、税务、芭蕾舞裙的现金支出、足球鞋，还有花岗岩的厨房台面——我发现自己在想，仁波切，用我们图书业的说法，是怎么理财的。我从西西莉亚的信中得知，扬斯敦的演讲不付钱给他，但这一场他会有丰厚的收入。他为分发智慧索要冰冷的现金吗？还是他收取支票，只要走进一家银行说：“嗨，我是著名的沃利亚仁波切，你介意为我兑现这张支票吗？尽管我在这里没有开户。”然后把钱叠进袍子的衣袖里，在想付油钱时（他的确付了油钱，不顾我的反对），或者想买明信片时（他带着极大的专注，俯身给我妹妹题写一句话）变出来？他有非营利性质的基金会吗？有赞助人吗？在乌拉巴托的银行里藏有遗产并定期要汇票吗？我好奇我的内在生命中有多大比例用于思考金钱，仁波切又会就那个话题说些什么，但我没问。

此时，他和我已经创建了一种旅行之道。我们在一天结束、停下落脚时，如果两人都吃晚餐，就会先各自回房，给对方一个小时的独处时间，一个人冥想，另一个人不停地换台，淋浴，或者躺在床上，做一套很久以前记住的伸展运动，目的是舒缓背痛。我在南本德的套房在一楼，两间大房间，两台电视，一张沙发，书桌，特大号双人床，非常干净，相当安静，淋浴强劲，棕色条纹的墙纸稍被玷污，挂了不算原创的圣母大学宿舍楼和教学楼的绘图。旅馆里很可能有很多圣母大学的校友，从密歇根南下，或者从北卡罗来纳州过来，参加大型的足球周末，不知是马奥尼神父大堂还是什么的绘画唤起了昔日美好时光的记忆。这让我在诸多徒劳的沉思中想到，如果宗教这个术语的定义更加广泛——我相信应该如此——那么圣母大学的真正宗教就不是天主教，而是足球。毕竟，他们能在神圣安息日的早晨搞来十万个尖叫的粉丝参加弥撒吗？教友们会为了仪式早早过来，在辖区的停车场支好烤肉架吗？会年复一年地回来，重现一场心爱布道的记忆吗？会买印有他们教会名字纹章的三角旗、运动衫和保险杠贴纸吗？

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