大禹制造九州鼎是为了将阴阳两个世界切割开？说真的，我和师父都很难接受这样一个结论，它确实有些太玄乎了，况且我们现在都无法印证阴间是不是真的存在。而且这支古卷出现的年代比起另外几支古卷都要晚一些，它是阴阳学说出现以后才被人撰写下来的，所以师父觉得它的研究价值不算太高。

最关键的一支卷轴是在我滞留寄魂庄的第四个月发现的，这支古卷出现在晋朝末年，那时候九州鼎已经失踪，上的内容虽然全部和九州鼎有关，但绝大部分的内容又和我们之前找到的那些卷轴完全重合。只是在卷轴的最末尾，单列出了九做山名，师父说，这几座山很可能就是九大墓的位置。

摇山、藏居山、定砀山、执牛山、三祈山、镔山、落炎山、西山、铜愁山。这九座山我一个都没听说过。师父说，这可能是当时的一些老地名，也可能是写下卷轴的人按照山的某种特质给这些山起的名字。不过不管怎么说，这些地名都需要进行破译。

除了九州鼎，我和师父还特意留意了一下所有卷轴中关于周烈和罗中行的记载，也算是功夫不负有心人吧，我们还真的在一支古卷上发现了和他们有关的信息。

那支古卷是从西汉年间留下来的，前面大半卷记录的都是周烈的生平事迹，以及他的那些有点不堪入目的风流韵事，书卷的后半段则写道，他在人生最后的二三十年里，主要就是在寄魂庄一带生活，那时候他结交了一个云游到此的神汉。

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