文学从五四运动以来曾被认为是号召革命启蒙、改造国民性的利器。在视觉文化和网络信息如此发达的今天，我们鼓励学生学习文学经典，首先必须扪心自问的是：要如何谈文学的重要性？

事实上，文学之为我们所理解的“文学”并非古已有之。文学作为一种学科，其实始自二十世纪之交京师大学堂的“发明”，主要依据日本和欧洲的范本，而且一直到三十年代才大抵落实为文字想象和创作形式的总称。这一形式强调独立的学科范畴和纯粹的审美要求，虽然蕴含其下的动机——从为人生、为艺术，还是为革命，到唯心还是唯物——从来众说纷纭。

这样的文学定义在二十世纪下半期已经饱受冲击，何况面对当代的新新人类。眼前无路想回头，我以为跨过“五四”门槛，重新回溯文学在中国文明传统中定义的流变，反而让我们有了新的期待。学者早已指出，“文”的传统语源极其丰富，可以指文饰符号、文章学问、文化气质或是文明传承。“‘文’学”一词在汉代已经出现，历经演变，对知识论、世界观、伦理学、修辞学和审美品位等各个层次都有所触及，比起来，现代“纯文学”的定义反而显得谨小慎微了。

“郁郁乎文哉”：文学最终的目的不仅是审美想象或是启蒙革命，也可以是兴观群怨或“心斋”“坐忘”或“多识草木鸟兽虫鱼之名”，以至“观乎人文，以化成天下”。文学是我们生活或生命的一部分。传统理想的文学人应该是文质彬彬，然后君子。转换成今天的语境，或许该说文学能培养我们如何在社会里做个通情达理、进退有节的知识人。

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