高季昌非常不高兴，于是也开始疏远他。虽然疏远贯休，但“不甚罪焉”。

贯休继续向西，来到了蜀地。当时蜀地的一把手是王建。贯休献诗云“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”。贯休也因此得到了“得得和尚”的外号。

王建大喜，赐其“禅月大师”称号，为他修建龙华道场。在蜀地日子里，贯休多次献诗拍马，曾在王建过生日时献上“尧铭舜颂”两章。

贯休最终圆寂于蜀地。

我不否认贯休和尚在中国诗词、书画史上取得的骄人成就。但某度等权威资料说他有不畏权势的傲骨，并拿他拒绝为钱镠改诗为证，这……我就不敢苟同了，纵观其云游天下的历史，虽然敢于忤怒执政者，但他几乎都是溜须拍马在先，遭到冷遇之后才硬气一把。

就拿拒绝为钱镠改诗这次来说，他拒绝修改的那首诗，不也是恭维钱镠的吗？

如果把前恭后倨的贯休包装成不为五斗米折腰的、站着把钱挣了的硬汉，那么“不甚罪焉”的高季昌当然就是礼贤下士的喽。

早先出于军事防御考虑，高季昌修筑了雄楚楼、望江楼、高氏堤，特别是高氏堤，有效治理了荆南水患，“居民赖之”，无论我们再怎么黑他，高氏堤都是不可抹杀的功绩之一。

而要说高季昌的过失，史官给出了答案，说他有两大重大失策：入觐洛京，劝唐伐蜀。

荆南以弹丸之隅，处四战之地，地狭兵弱，但他总能充分利用地缘政治来借力打力，表面上乍看起来是反复无常、卑鄙无耻，实际却是弱小的高季昌以一己之力抗衡诸强邻，期间或战或和，史官评价说他“戏中原于股掌之上，其亦深讲于纵横之术也哉！”

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