说完这些奇特的种族与宗教分布情形，叙利亚的故事仍未结束。除了乡村地区之外，六大城市——耶路撒冷、贝鲁特、大马士革、霍姆斯、哈马、阿勒颇——都是独立自主的实体，各有各的特色、发展方向与主见。最南边的耶路撒冷是个既脏又乱的城市，也是每个闪族宗教的圣地。基督徒与穆斯林来此地历史悠久的圣殿朝圣，有些犹太人将此地当成他们种族政治前途的寄托。往日与未来的势力融而为一，使这座城市几乎没有现在。它的居民几乎没一个例外，都像旅馆的仆役般没有个性，依赖潮涌般的过往游客维生。对他们而言，阿拉伯建国理想既遥远又陌生，不过由于曾锥心刺骨地吃过基督徒的苦头，所以耶路撒冷各个阶层的居民都憎恶我们。

贝鲁特则是崭新的。要不是有一座希腊港和一所美国大学，它在感情上和语言上都像是法国的私生子。主导当地思潮的是基督教商人，全都是靠做贸易维生的胖子，贝鲁特本身并没有任何产品。当地的第二大势力是移居海外后归国的阶级，靠着投资致富的积蓄逍遥度日。贝鲁特是叙利亚的门户，已经过气的外国影响力都是由此进入叙利亚。它是典型的缩小版叙利亚，一如英国国内的苏豪区。

然而，由于地理位置、学校及与外国通商而形成的自由气氛，贝鲁特在战前便已拥有一群知识精英，他们的谈话、撰述、思想，都和当年推动法国革命的理论家相仿。因为他们的缘故，以及它本身的财富，还有它的勇于表达意见，使贝鲁特不容等闲视之。

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