许子鹤对两类信件的分析比较还在继续。

以家为基础和范畴的“爱”，不但情感上毫不过分，而且理所当然。他许子鹤苦读多年，一直培养和支持他的大家族希望儿子光宗耀祖，娶妻生子，小家庭渴望与丈夫团聚，享受天伦，这些都无可厚非。但许子鹤认为，这种“爱”，从整个社会系统的角度来说，是“获取”，尽管这种“获取”合情合理。

以国为基础和范畴的“爱”，理论和道义上也是同样站得住脚。家是国中国，国是家上家，没有家就没有国，同样，亡了国也就亡了家。在一个国家之内，如果大部分人都想拥有自己美满、幸福、安详的家，那么，就必须有一部分人舍弃自家，为千千万万个家庭所需要的美满、幸福、安详去奔走、去创造、去建设。奔走、创造、建设需要流汗，有时候也需要流血，许子鹤定义这种“爱”是“给予”。

最后，许子鹤面对的问题是，在其人生转折的十字路口，他是选择“获取”还是“给予”。

黎明时分，许子鹤有了自己的结论。

他的选择是“给予”。

他在自己的笔记本上，端端正正地写下了几行字：“爱有大爱和小爱之分，小爱成全自家，大爱成全国家。两者于一人之经历中兼而有之，是万幸人生。如果两者不可能兼得，我决定弃舍小爱，选大爱。请许子鹤现在和未来的亲人们，原谅我这一决定吧！岳飞忠孝尚不能两全，我许子鹤又岂能做得到！”

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