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第二十二章 奢侈 3、身名俱泰

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石崇每与王敦入学戏,见颜、原象而叹曰:“若与同升孔堂,去人何必有间!”王曰:“不知余人云何,子贡去卿差近。”石正色云:“士当令身名俱泰,何至以瓮牖语人!”

——《世说新语·汰侈》

该文虽然收在《世说新语·汰侈》章,但它并不是写骄纵奢侈,而是写两位主人公的价值取向和人生理想。不管是正史还是稗史中,石崇和王敦基本都是“反面形象”,他们的人生理想自然不会崇高,价值取向肯定也很卑下——

有一天,石崇和王敦一同去学校游览,他看见学校里颜回和原宪的塑像便感叹道:“要是和他们一块做孔夫子的学生,和这些人相比又会有差到哪里去?”听石崇这么说,王敦有点反感:“不知其他人如何,子贡倒是和你老兄比较相近。”石崇神色严肃地说:“读书人本应当身享大富大贵,又有社会盛誉美名,何至于抬举颜回和原宪这些穷困潦倒的人呢?谁愿意过以破瓮做窗户的穷日子?”“身名俱泰”就是我们常说的“名利双收”,也是人们十分鄙薄的“既要名又要利”。

这里还得介绍一下颜回和原宪。他们两人都是孔子的得意门生,也是后世“安贫乐道”的典范。《论语·雍也》中孔子称赞颜回说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”住在简陋的破巷子里,一筒冷饭,一瓢冷水,就是一天的全部饮食,别人肯定不堪其忧,而颜回却不改其乐,难怪孔子两次深情地赞叹:“贤哉,回也!”《庄子·让王》载,孔子看到颜回一贫如洗,有一次试探地对颜回说:“颜回呀,穷成这个样子,干吗不出去当官呢?”颜回回答说:“城郭外有田五十亩足以我喝稀饭,城郭内有田十亩足以我织麻穿衣,弹琴足以我消遣,老师所教的道理足以我自得其乐。学生不愿出来当官。”原宪同样也安于贫贱,“家徒四壁”用来形容他家再贴切不过了。由于房子年久失修,苫房顶上的草全都腐烂,里面长出了杂草,门也是用蓬草编扎成的,门轴是用桑木条钉成的,两间房的窗户是用破瓮做成的,瓮口用破粗布糊起来遮风挡雨。这种房子外面下雨他家里也下雨,外面出太阳他家里就出太阳,可原宪却像没事似的,照样正襟端坐弹琴唱歌。一天,子贡乘着大马车穿着大衣来看他,原宪家的小巷子容不下子贡豪华的马车,子贡不得不步行来见原宪。戴着破帽子,穿着破草鞋,拄着旧拐杖,原宪出来迎接老同学。子贡一见原宪这副模样,大吃一惊地问他说:“老兄得了什么病呵?”原宪回答说:“没钱财那叫‘贫’,知‘道’却不施行才叫‘病’——我是‘贫’,不是‘病’。”子贡听后满面羞红。

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