（一）

西汉辞赋家司马相如的作品多散佚，历代文评家说他的赋多描写帝王苑囿之盛和田猎之乐，极尽铺张之能事，篇末则寄寓讽谏。中国文学中的辞赋大半富於文采而有堆砌辞藻之病，收笔前点睛之讽谏才是全篇的价值所在。辞赋难度很高，是文人修练文字功夫的文体，实在不必深责。《史记·司马相如列传》是司马迁辑录司马相如《自叙传》的篇章，其中涉及他窃妻卓氏之事，钱锺书先生《管锥编》里说相如於琴挑卓文君私奔之事“纵未津津描画，而肯夫子自道，不讳不怍，则不特创域中自传之例，抑足为天下《忏悔录》之开山焉”。有些学人并不同意钱先生此说，认为司马相如的《自叙》只是“大胆的夸耀”，不可误以为“深刻的反省”。我读完《管锥编》中评论《司马相如列传》的长文，还是觉得钱先生引用的大量资料贯穿得很有趣。他说：“人生百为，有行之坦然悍然，而言之则色赧赧然而口呐呐然者。既有名位则於未达时之无藉无赖，更隐饰多端；中冓之事，古代尤以为不可言之丑，相如却奋笔大书，‘礼法岂为我辈设’，‘为文身大不及胆’，当二语而无愧。”据实讲出来即是重估道德观念的勇气表现，容或没有丝毫忏悔之意，却说出了古今许多《忏悔录》都未必敢奋笔大书的隐私。钱先生用了“中冓”一词，说古人都不外扬。查中冓指闺门以内，《汉书》所谓“不窥人闺门之私，听闻中冓之言”，后来讥人闺门不谨为“遗讥中冓”或“中冓之羞”。

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