（一）

先是布政司陈方安生接受《新闻周刊》访问的时候说，将来万一特区政府行政长官逼她违背原则和良心做事，她会辞职不干。接着，特区首长董建华接受英国独立电视台访问，强调“这里是香港，港人治港是高度自治，我们会决定怎么处理香港的事情”。他说，牵涉到违背原则的事情，他会辞职，“谁都会这样做，”他说。“我现在六十岁了。在过去的六十年里，我学到的是维护个人原则。这在今天对我来说仍然像过去一样真实。”

中国传统的政治文化以阴柔为周旋之策，很少在任上当众表明万一事不可为即挂冠求去的心迹。西方的政治气候崇尚热战，从头到尾都不忘摆出能攻能退的战斗格局，以此加大政治注码。两位高高在上的特区领导人都摆出了高风亮节的架势，用掷地作金石声的语言表达自己的操守和胆识，充份流露出做官应有的品格，确是心向明月的磊落举止。壮丽的权势往往诱人恋栈；自古以来，五斗米就足以教人折腰。居高位者不可不学的两件事是：“挨骂”和“拂袖”。受得了骂则有容乃大；看准什么时候应该回家是无欲则刚。连董建华和陈方安生都抱定回家的气节，香港特区的明天一定会是明朗的天了。值得看看的是他们有没有挨骂和包容的肚量。徐世琤选译的《渑水燕谈录》说，宋仁宗嘉祐年间，苏辙应荐参加贤良方正科考试，在对策中大谈朝政缺点，说是传闻陛下后宫贵姬千百，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不商量国事，退朝不再见朝臣云云。考官认为宋仁宗并无此事，苏辙胡说八道，不想取他。宋仁宗说，设立制举，正是想取敢言之士；小官苏辙如此直言，可以给他科名。这是不怕人家骂。宋神宗熙宁年间，孔文仲也参加考试，所写对策本来已入选，却因触犯时政，不被录取。这是不能包容。当时孙固说：“科举考试只取一日之长，试卷上尽是虚华空洞之论，本不值得计较，何况制举求的是直言之士，如今朝廷认为孔文仲之论述足以迷惑天下之人，我倒担心天下之人不至於被孔文仲的议论所述惑，却会被孔文仲之被黜一事搞胡涂了。”大家都赞许孙固说得好。

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