诸位先生！

建立普希金纪念像时有俄国整个知识界参与和赞助，而来参加揭幕庆典的又有我国这么多优秀人物，国家、政府、科学界与文学艺术界的代表，——我认为这一纪念像乃是我国社会对它的一位最可敬的成员的充满感激和爱戴的表现。我想尽可能简单扼要地说明一下这种爱戴的涵义和重要性。

普希金是俄国第一位诗人艺术家。艺术，就这个词的广义来讲，理应包括诗歌，——艺术是理想的再现与体现，而理想又是人民生活的基础，并决定着人民的精神面貌和道德面貌，因此艺术是人的一种根本属性。在大自然本身中，就已经可以感觉到并显示出，艺术（技艺）虽然也是一种模仿，但在民族存在的最早期，它就作为某种富于人的特点的东西而具有一种灵性。石器时代的野蛮人，当他用燧石的尖端在被他用来做某种工具的骨片上刻出一个熊头或驼鹿头时，他就已经不再是野蛮人，不再是动物了。但是，只有当一个民族通过其优秀人物的创造力，能够自觉地在自己的艺术、自己的诗歌上有充分而独特的表现时，它才能宣称它完全有权在历史上获得自己的一席之地；它才能拥有自己的精神面貌和声音，——它才能与承认它的其他民族友好交往。无怪乎希腊被称为荷马的故乡，德国被称为歌德的故乡，英国被称为莎士比亚的故乡。我不想否认民族生活的其他表现（例如宗教、国家等方面）的重要性；但是我刚才指出的那一特点，却是由民族的艺术、诗歌赋予该民族的。这丝毫不足为怪：一个民族的艺术是它的活的、有个性的灵魂，是它的思想和最高意义上的语言；艺术获得充分表现后，就会比科学更容易成为全人类的财富，就因为艺术是个有声的、人性的、能思维的灵魂，并且是永生的灵魂，因为它能够比它的躯体、比它的民族活得更长久。希腊给我们留下了什么呢？它把灵魂留给了我们！宗教的种种形态，以及随后的科学的形态，也能够比产生它们的民族存在得更长久，但这是由于它们中有共同的、永恒的东西；而诗歌、艺术则是由于其中有带个性的、活的东西。

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