严格说起来魂魄离开身体的人，在我们眼里是属于半死不活的人，在寻常的活人看来那种魂魄离开身体的人就是我们通常所说的植物人，而在那些游魂野鬼看起来，这种魂魄离体的人就是它们的同类，一样是死人，所以我和殷剑若是帮助这老妇人回魂，那么在四周的那些游魂野鬼看起来，就是死而复生还阳，那些游魂野鬼大都是一些贪恋生前还不愿意离开阳世的鬼魂，所以说但凡是让那些游魂野鬼感觉到了有还阳的气息，立马就会蜂拥而至，然后出于自私很多的游魂野鬼便是会开始争抢那还阳的机会，妄图乘机占据那回魂者的身体，人的身体就好像是瓶子，平常时候那三魂七魄就好像是被关在了瓶子当中，因为瓶塞盖住，人的三魂七魄是离不开身体的，而活人魂魄离开身体，就好像是那瓶子的瓶塞不小心被打开了，里面的东西漏了出来，然后瓶塞又堵上了，让得那离开了肉体的魂魄就没有办法重新回到自己的身体当中去，而我们修道士口中的助人回魂，大致上可以分成两个部分，即是找魂，所谓的找魂顾名思义就是将离开身体的魂魄重新给找回来，而第二部分则是叫回魂，所谓的回魂人间就是将找寻回来的魂魄重新引入当事人的身体当中去，这就是一个找东西和打开瓶盖的过程，而就在这个打开瓶盖的过程当中四周的那些回魂便是有抢夺当事者肉体的机会，这里解释一下，这个和日常人们口中的鬼上身是有本质的区别的，这个有点类似于夺舍，也是属于鬼上身的一种，寻常的鬼上身是邪气入体阴魂附体，那是短暂的，民间就有不少的土方法能够搞定这种初级短暂的鬼上身，而第二种鬼上身则是畜生修道借尸还魂，这里的畜生修道，就是指那些动植物修炼成为了妖怪之后，一些道行不够的妖怪着急想要褪去本体化作人类模样，又或者是一些妖邪自己的本体被毁灭不得不借尸还魂，还有一种情况则是一些妖魔鬼怪为了修炼提升道行进行借尸还魂，而这里的借尸还魂只是指的一个广义的含义，这里的借尸还魂其实就相当于是一个夺舍肉身的过程，这个就好像是当初我们宋家庄所遇到的那魑妖夺舍一样，这里借尸还魂的尸可以是那种真正意义上已经死透了的死尸，可以是像这老妇人这种魂魄离开身体的植物人，同样也可以是活人，而最后的一种鬼上身则是叫做山川河流成精夺舍，其实后面两种虽然也是可以称之为鬼上身，到其实并不是鬼上身，准确的说应该被称之为夺舍，而想要一举夺舍成功是一件需要耗费很多心血的事情，而像眼前这个老妇人这样子回魂的时候，就可以理解为一个能够毫不费力气便是能够夺舍成功的机会，这种机会对于四周的那些游魂野鬼来说具有无比巨大的诱惑力，就好像是丨毒丨品对一个瘾君子的诱惑一样，甚至于有过之而无不及，因为那些游魂野鬼，若是没有人帮它们超度，那么它们几乎就是已经注定了永生永世都只能够做一只游魂野鬼游荡在阴阳两界徘徊，魂无归处就好像是人类世界当中的流浪汉一样，不仅仅是居无定所没有归处那么简单，还要忍饥挨饿受冻受寒，而且永远都很难投胎，对于这些飘荡的游魂野鬼来说，只要是能够去到阴曹地府投胎哪怕是做一只动物，也远远的要比它们这样子生生世世的飘荡来的好，若是还有机会能够重新做人在留阳间，那对于这些游魂野鬼来说就更加是一种奢侈了，所以这些游魂野鬼是断然不会放弃那种夺舍还魂的机会的，哪怕是不能够成功，这些游魂野鬼也是不会让其他的同伴成功，这些游魂野鬼无依无靠的漂泊了太久，比起寻常的鬼魂变得更加善妒易怒！

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