具体，我们第四章再向大家讲述。

日期：2022-02-26 08:49:39

儒家天下飘荡的第三朵乌云是法家。

法家对于儒家所说的“人性善”的理论，从一开始就深深的怀疑。儒家学说所谓的“性本善”的荒谬性，几乎不用我们多作批评，就连师出儒家的荀子都很不以为然，他反而提出了“性恶论”。

“性善论”违背了这样一个浅显而普遍的事实：人人都是生来就有欲望的，而欲望则是滋生罪孽的源头。

虽然不能因此说“性本恶”正确，但人类的确与生俱地来有着可以导致恶行的生命基础。

儒家学说的这一违背简单而普遍的事实的情况，一切信仰儒家学说者往往只能变成口是心非的虚伪之徒。

因为，按照圣人的教诲，他们就得将仁义道德，“人之初，性本善”的说教挂在嘴上，但同时又不得不面对人们依照生来就有的欲望的驱动而总是作奸犯科的累累事实，从而对于“性善论”产生深深的质疑。

这也是诸子认为儒家虚伪的一个重要原因。

事实上，法家对儒、墨、道的思想均进行了批判，这种批判不是一概反对，骨子里虽然还是颠覆，但却是在继承中创新改造。

比如，出于对人性根深蒂固的不信任，法家认为“仁爱”“兼爱”都是不顶用的东西，只是画饼充饥、水中捞月，可望而不可及。道德靠不住，圣人靠不住，儒墨两家，听着好听，但面对实际问题，百无一用。

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