儒家的立言立身立德，对于每一个大儒而言，都是日思夜想的要事，甚至于终身追求的至高目标。

也因此，张洪庭与杨盛文两人在对于儒学的理解上，有着不同的立场，这也是众所周知的。在大家看来，这种分歧，是根本的分歧。甚至于比右丞相府与朱子善的左丞相府之间的对抗，都要更不可调和。

在朝堂，杨盛文与张洪庭之间的政见，并没有过多冲突，没有为决策的事情争辩过，那是因为到他们这样的高阶层，已经没必要用言辞来表达什么。

五年前，杨盛文被贬斥去荆蛮楚地，张洪庭没有为这事所动，平时该做什么依旧如故。张洪庭除了给太子这边做一些事，更多的精力和时间，都放在讲学上。

想要在士林立言、立德，那不是短期可做到的，张洪庭可说几十年孜孜不倦地做这样的事情。而杨盛文在朝堂却是将精力完全投入在朝堂的工作事务，对于身边的儒林学士、后进末学，往往在空闲时，偶尔指点两句、或点评一两句。

但在文朝儒学中，杨盛文的名望并不比张洪庭稍差，俨然地两人形成了两个派别。

张洪庭目前在京都帝位确实高，那时因为他在儒林中的号召力和影响力，但在朝政上的事务，张洪庭却是受到不小的挫折。之所以受挫折，也是因为他官居太子少保，而太子如今不过处在苟延残喘的状况，整个太子府的实力、影响力，在朝堂差不多消弭干净。

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