“此为修心之学，而非道法。”瑞杰兀自思忖着，万物皆分阴阳之性，阴则柔，阳则刚；阴则损，阳则溢！《道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。但按照崔道师的认识则可理解为：阴为寒，为暗，为聚；阳为热，为光，为化！

所以阴阳要平衡，才能达到“冲气以为和”的境界。阴为实体，阳为气化！瑞杰缓步走在甬路上，崔道师之所以将阴阳论用文字记述下来，是告诉来者，万物皆阴阳，道法亦是阴阳之法！

瑞杰忽然有所顿悟一般：无论所读的古书还是在文法学院所学习的现代中文知识，提到阴阳只有此两字而已，均没有细论“阴阳”，而在凡人的眼中，阴阳仅限于“雌雄男女”之事罢了，没有从根源上认识阴阳，故此修道要从阴阳始！

“大概这就是崔道师为何将此篇文字记述于此的缘故！”瑞杰呼出一口浊气：“天与地，河与川，寒与暑，动与静，春与秋等等，皆出自阴阳！”

也就是说天地互生，寒暑交替，动静相谐，春秋演进，都是阴阳互生的结果！此为太极阴阳的理论，那么崔道师所创的六感觉识岂不也是阴阳化生的产物？

人之五感俱全，才能辨别阴阳，若是一味强调某种官感的重要，单独器重任何一种官感，其它的官感自然便削弱，不能化生便意味着官感有限界，不能达到相生相谐的境界！

崔道师可谓是用心良苦！他收了五个徒弟，每个徒弟仅仅教习一种官感觉识，故此每人都有所缺憾。师傅的听觉之力超然，而视觉和嗅觉的功夫却很一般，道隐师伯的嗅觉之力无匹，但听觉之力和直觉之力也是平常！

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