墙上挂着一张藏族的唐卡,柱子上挂了一个布依族的四弦胡一个傣族的葫芦丝,书架上一大摞纳西族的东巴纸,最上面挂着一排彝族的大锣笙舞面具和老虎舞面具,铺在书案上的是白族的蓝色扎染布,苗族的银饰,赫哲族的鱼骨雕,傣族的竹编……
说是书房,更像是个小型民族文化博物馆。
沐阳一路盯着图腾上剩下的几个线条,皱着眉头,疑惑地开口,“袁教授,这些我实在看不出来像什么,它们又代表什么呢?”
袁长勤一边在书架上翻着资料,一边开口,“那些我暂时也没有头绪,但参考其他少数民族的图腾文化,可能有几种情况。”
“一种是为了区分地位,早期少数民族内部也是有尊卑之分的,比如负责祭祀的一脉,地位最高,他们用主图,再往下为了区分地位,就在主图的基础上,去掉一些东西,比如去掉一个线条。”
“另一种是区分地区,历史上有些少数民族经历过大迁徙,在不同的地区居住,就会出现图腾大体一致,但细节有所区分的情况。”
“还有一种情况,是区分用途。”
袁长勤说着递给沐阳一个线缝的本子,全是手写的字,手画的图,因为时间久远,纸张都泛黄了。
“这是我年轻的时候,在西北调研的笔记,你看这个——”
袁长勤翻开其中一页,“西北一个少数民族,他们信仰月亮,他们的衣服、纹饰、用品上,常见这个月牙的图案,族中祭祀、重大节日也会用到。”
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