《公羊传》对此事的解释稍微多一些，

“无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭昉于此乎？前次矣。前此，则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。”

先解释了一下，无骇，就是展无骇。之所以没有记载他的姓氏，是因为鄙视他贬斥他。贬斥他的原因在于“疾始灭也”，这里的“疾”是非常痛恨的意思，“疾始灭也”意思是说非常痛恨他（展无骇）开了一个灭国的先例。但是，实际上灭国的事情不是这次才开始的，《公羊传》也承认这点，因为有“始灭昉于此乎？前次矣”为证。昉（[fǎng），就是开始、开端的意思。“始灭昉于此乎？前次矣”这句话意思是说“灭国这件事是从这次开始的吗？不是，之前已经有了”。既然如此，那为何《公羊传》还要说开灭国之先例于此呢？是因为“托始焉尔”，即依托这件事记录一个时代的开始，也就是说在《春秋》里，灭国这件事，有记录的这是第一次。灭国的事，夫子对此是持批判态度的，那为什么要用“入”呢，唉，这是我们鲁国内部一件很不光彩的事情，夫子用这个字，是为它隐讳而已啊。

《谷梁传》的观点跟《公羊传》非常接近：

“入者，内弗受也。极，国也。苟焉以入人志，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。”

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