咦，这跟《谷梁传》和《公羊传》的说法完全相反了啊。

对啊，《左传》就是这样认为的啊，认为郑国这次主动派使者来表示修好之意啊。杜预注解《左传》到这的时候，也是持这个观点的，他说：“渝，变也。公之位公子，战于狐壤，为郑所执，逃归，怨郑。郑伐宋，公欲救宋，宋使者失辞，公怒而止。忿宋则欲厚郑，郑因此而来，故《经》书‘渝平’，《传》曰‘更成’。”

杜预也认为鲁郑之间的旧怨在于狐壤之战。但是郑人伐宋，隐公因宋使者言辞失礼而不救宋，让郑国看到了鲁国在宋、郑之间更偏向郑国，于是乘此机会派出使者来修好。

杜预是中国历史上第一个同时进入文庙和武庙的先贤，他的政治眼光和文学素养都非常人可比。他对于此条的解释我是非常认同的。此前宋、卫、陈、蔡等国结成同盟，反复跟郑国过不去，郑庄公不可能还给自己再拉敌人。鲁国虽然参与了一次伐郑（秋，翬帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑），且不说那不是隐公同意的，即使当时同意，这次不救宋已经表明了鲁国的态度，此一时彼一时，说明鲁宋之间已经有了裂痕。郑庄公一世枭雄，当然知道借机逐个击破敌人联盟，所以他怎么可能在面临长葛被围的同时还去鲁国挑衅？

综合三传的解读，这一条上，我对《谷梁传》和《公羊传》的说法持反对态度。我还是认可《左传》的观点，认可杜预的解读，不仅能解答我对《谷梁传》和《公羊传》说法的疑惑，也更符合郑庄公做事的风格。

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