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正文 第148节

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龙魂投生在一户齐国的农夫家中,这个龙魂托生的是一个小男孩,父亲给他起了名字叫“邹衍”,男孩从很小的时候,就表现出了过人的智慧,什么东西都是一学就会,天赋高的令人咂舌。

总是有一种不符合他小小年纪的智慧,邹衍在长大之后,对道家的道术产生了浓厚的兴趣,也对阴阳的知识多为了解,所以在当时又是稷下学宫著名学者。

邹衍成为了当时的道家代表人物、阴阳家创始人,汉族,战国末期齐国人,主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。

他活动的时代后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将其列入道家部,《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。

齐宣王时,邹衍就学于稷下学宫,对此,司马迁已有较深刻的认识,他说:“邹衍睹有国者益淫侈,不能尚德,……乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十余万言。

然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲,始也滥耳。

王公大人初见其术,惧然顾化,其后不断行之。……邹衍其言虽不轨,傥亦有牛鼎之意乎?后人不察其大道,而学其小术,故封建迷信兴,这不是邹衍的错误。

邹衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀**之徒自此兴,不可胜数也,齐宣王是一个雄心勃勃的君主,他不仅决心像齐桓公那样称霸诸侯,而且还要“王天下”,即统一中国。

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